极功法

by admin on 2019年11月12日

元极功法源于金元时期的“太一道”,明清之际的“元极道”,融佛、道、儒三家精华为一体,流传于河南、河北一带。其理论核心为元极图。元极图妙合太极图之精华,它的核心是“阳中阴、阴中阳”极化合和之“皇极”,位于“太极图”之中央。

极功法元极功法源于金元时期的“太一道”,明清之际的“元极道”,融佛、道、儒三家精华为一体,流传于河南、河北一带。

【功法操作】

元极功法源于金元时期的“太一道”,明清之际的“元极道”,融佛、道、儒三家精华为一体,流传于河南、河北一带。其理论核心为元极图。元极图妙合太极图之精华,它的核心是“阳中阴、阴中阳”极化合和之“皇极”,位于“太极图”之中央。

一、功理——元极图

一、功理——元极图

  1.元极图“自无而有,生化肇焉。”(《景岳全书》)这里没有“阴阳”、无所谓“有无”,一切都是一个有机和谐的整体。“气形质具未分解,故说混沌”。(《易经•乾凿度》,图3—2)而元极图之元气、元光、元音就是对“气形质”的发展,是天地万物的物质基础。

1.元极图“自无而有,生化肇焉。”这里没有“阴阳”、无所谓“有无”,一切都是一个有机和谐的整体。“气形质具未分解,故说混沌”。(《易经•乾凿度》,图3—2)而元极图之元气、元光、元音就是对“气形质”的发展,是天地万物的物质基础。

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           图3—2                              

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2.两仪图两仪图是无极运化的初始阶段。“动而生阳,动极生静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪立焉。”(《太极图说》,图3—3)两仪图展示出天地万物的两方面属性,是共同的规律,阴阳不是指具体事物,而是产生万物的先兆。

2.两仪图两仪图是无极运化的初始阶段。“动而生阳,动极生静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪立焉。”(《太极图说》,图3—3)两仪图展示出天地万物的两方面属性,是共同的规律,阴阳不是指具体事物,而是产生万物的先兆。

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                        图3—3

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3.太极图
“阳中阴,阴中阳”分别是“阳”和“阴”的本体,是“阴”和“阳”的全息再现,也是新一一层次的生发能源。“太极动而生阳,静而生阴,阳已居先矣,至阳仪之上,生一阴一阳,以阳为先。而阴仪之上,生一阳一阴,亦以阳居先。”(《易经》,图3—4)

3.太极图
“阳中阴,阴中阳”分别是“阳”和“阴”的本体,是“阴”和“阳”的全息再现,也是新一一层次的生发能源。“太极动而生阳,静而生阴,阳已居先矣,至阳仪之上,生一阴一阳,以阳为先。而阴仪之上,生一阳一阴,亦以阳居先。”(《易经》,图3—4)

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图3—4

图3—4

4.皇极图
“阳中阴,阴中阳”为阴阳之精华,积聚于太极中央,合和为“皇极”,“二生三”由此而来。“动归静兮静极动,阴阳精合太极中。”“精者光也”,“太极之精华,乃皇极之元光也”,成为生化天地万物的新体系。皇极之后复皇极,为精之精也(图3-5)。整个宇宙都极化至和而出“皇极”,但都可返归于无极。

4.皇极图
“阳中阴,阴中阳”为阴阳之精华,积聚于太极中央,合和为“皇极”,“二生三”由此而来。“动归静兮静极动,阴阳精合太极中。”“精者光也”,“太极之精华,乃皇极之元光也”,成为生化天地万物的新体系。皇极之后复皇极,为精之精也。整个宇宙都极化至和而出“皇极”,但都可返归于无极。

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                       图3-5

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